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  • 贝叶系列（节录）A

    菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。　　　　是故，汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之　　　　中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为「施无畏者」。”　　　－－《...9.施无畏者：「无畏」是指恐惧与烦恼的消除，亦即解脱的快乐自在。观世音菩萨是把无畏施舍给苦难众生的圣哲，在普门品中，一共有「十四种无畏」，菩萨 能施给 众生。所以才被众生称为「施无畏者」　　　　　「须...

    林世敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252339680.html

  • 居家学佛之道

    ldquo;出家之人唯能具足五波罗蜜，不能具足檀（施））波罗蜜，在家之人则能具足。”不离家庭、社团，从事各项为社会服务的工作，较出家人更便于修深入世间而出世间的大乘道，达到世间，出世间两全，...不但富有人能施，贫困者亦能施，不但施财物、施力、施法、施无畏，而且必要时能以身命骨血布施；不但行大布施，而且不舍小布施，随时随地，与人为善，助人为乐。在家菩萨以更广大的愿力，深彻的智慧劝化众生，&...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502946612.html

  • 佛光教科书：《佛教的真理》（1）

    摧破执着之相。其内容包括：□施空，能施之人，体达我身本空，既知无我，则无希望福报之心，称为施空。□受空，既体达本无能施之人，亦无他人为受施者，故不起慢想，称为受空。□施物空，物即资财珍宝等物，能体达一切...上并没有一个真正可以主宰的“我”，或是可依赖的“我”。因为“我”不能自由，不能自主，更没有实体。吾人要求青春永驻，希望永远幸福安乐，那里能如我所愿呢！所以佛教讲“诸法无我”，是认为宇宙万有皆是因缘和合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300251963.html

  • 佛光教科书：《实用佛教》（3）

    须菩提，才是真正迎接到我的人。因为见法的人才能第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀。 　　□布施之时，能体达施者、受者、施物三者皆悉本空，摧破执着之相，称为三轮体空。 　　□施空，能施之人体达我身本空，既知无我，则无希望福报之心，称为施空。□受空，既体达本无能施之人，亦无他人为受施者，故不起慢想，称为受空。□施物空，物即资财珍宝等物，能体达一切皆空，则虽有所施，亦视为空，故不起贪想，称为施物空。 　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551968.html

  • 关于喜舍行愿门

    问题怎样看？ 　　答：二乘圣人的无我，是求证有余涅槃；菩萨的无我，是以心佛众生是三无差别的般若妙智为指针，上求下化、难施能施、难舍能舍、难行苦行为众生。无求者，以无我为净慧，施德不望求回报，实三轮体...人种种贪欲资财、吝啬不施的业力障碍如何除却？为了脱生死、豁破无明，是否需要受持“众善奉行”这一七佛所制的戒法？如何圆满布施波罗密诸善功德？如果诵经礼忏、念佛参禅、持咒修密，完全能替代布施善法，那我就永远...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html

  • 龙树的教学

    了；所以被知者，则使一概尽为所知，但是只有一个知者，就永久留存著不为所知了。此事征之六度说的布施问题的能施所施的施舍，犹之乎稽之自己的能施，则能施者永久独自存留下去，关于智慧的所能，也就应该是永久存留...部，故亘乎其著作全部的，他的思想之“统一的研究”，无论如何不是一朝一夕所能做得到，这是显然的。然而自龙树研究说，我想，世上没有比那断片的、外部的研究，更有害于龙树思想其物的了。所以我想，只是这种人的...

    佐佐木月樵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093054811.html

  • 佛说布施果报不同的因缘及讲解

    。 　　【是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻。是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。】 　　此论能施之心。国王对下贱人，必具大慈悲心，以慈悲心施；下...用布施即该万行之法。布施有三：一财施，二法施，三无畏施。财施即布施度。持戒不恼无冤，忍辱不报有冤，此二度属无畏施。精进不倦说法，禅定不错机说法，智慧不颠倒说法，此三度属法施。所以举布施摄六度，六度摄万...

    圣一老法师述

    |布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0858414738.html

  • 佛说在家菩萨如何得受优婆塞戒

    人则为施诸众生无怖畏已。若人能施无怖畏者，是人则得优婆塞戒，乃至阿耨多罗三藐三菩提，汝能如是施诸众生无怖畏否？或言能者，复应语言：人有五事，现在不能增长财命，何等为五：一者乐杀，二者乐盗，三者邪淫，四...rdquo; 　　“言东方者，即是父母。若有人能供养父母衣服、饮食、卧具、汤药、房舍、财宝，恭敬礼拜，赞叹尊重，是人则能供养东方。父母还以五事报之：一者至心爱念，二者终不欺诳、三者财与之，...

    北凉中印度三藏法师昙无谶译

    在家|戒律|优婆塞

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1412388291.html

  • 入行论释·善说海 讲记（194）

    僧人到饿鬼界布施食物，饿鬼们都吃饱喝足，便不需吃孩子，余日皆无法避免此苦。布施的时候，那僧人说：‘我是地藏菩萨，今入饿鬼城，能施大安乐，汝等当发菩提心。’虽然菩萨让我们发菩提心，但由于业力所缚，不能发...的善根力及诸佛菩萨宏愿等因缘聚合，愿它们能照见普贤菩萨等（“等”字所包括的，还有弥勒菩萨、地藏王菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨）。从这些菩萨无量劫积累之福德资粮和智慧资粮的祥云中，降下清凉的甘露雨，散发...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17463431284.html

  • 千处祈求千处应，苦海常作度人舟(1)

    得解脱。’”“是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”在唐朝时，因中国文化习惯从简，同时也为避讳唐太宗李世民的“世”字，“观世音”就简称为“观音”。佛典中常见...又观者照义，了空有慧；自在者纵任义，所得胜果，昔行六度，今得果圆。慧观为先，成十自在：一寿自在，能延促命。二心自在，生死无染。三财自在，能随乐现，由施所得。四业自在，唯作善事，及劝他为。五生自在，随欲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21234363690.html
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